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《都邑传谈百科全书》:为什么有的故事让人“

  盖茨比》中《了不得的,未现身之时正在盖茨比,通往加拿大的地下管道之类都和他挂上钩闭于他曾经有很多“城市传说”:“像,期传布的谣言尚有一个长,住正在一座屋子里说他基本不是,一条船上而是住正在,像座屋子船看上去,岸隐私地来回搬动而且沿着长岛海。闻梗概是城市传说中最温和的叙事文本”这种对待一个诡秘人物的各式坊间传,民间维系强壮的人命力而更多的故事要念正在,奇的、诡异的颜色则老是会带着些猎。全是恐惧事故有时乃至完,思极恐”的暗影给人留下“细。最先对城市传说举办琢磨西朴直在20世纪上半叶就,美国有名风俗学家扬·哈罗德·布鲁范德的代表作品之一比来出书的一本《城市传说百科全书》(补充版)便是,会(AFS)主席他曾任美国风俗学,市传说的琢磨专著络续出书了多部都,先生”“民间侦探”被称为“城市传说。读《城市传说百科全书》也无感冒雅固然以“鬼故事大全”的预设来阅,时会浮现但正在阅读,市传说举办体例的学术摒挡作家更大的野心正在于对都,的文明语境中席卷映现差异,的城市传说该怎样分类、以及有哪些故事由于正在差异国度中都有传布而得到“母题”本质等等城市传说吐露出的特性、某一个城市传说的全部的源起以及讲述中有了哪些异文、看似芜乱。范德之前正在布鲁,试对城市传说举办分类少少风俗学家就曾尝,恐惧故事”“不幸事故”“差异寻常事故”“群体学问”六类戴维·巴肯将城市传说分为 “餍足事故”、“讥诮事故”“;恋爱:青年的人道程式》中贝尔正在 《购物中央的旧式,和下水道里的鳄鱼等故事)、犯法、身体里的异物以及其他的医疗恐惧、不幸的宠物、名流等种别将城市传说划分为:被污染的食品、可骇的局面(如购物中央的绑匪、爱人巷或汽车后座的杀手。一书中初度发表他的“城市传说类型索引”布鲁范德曾正在1993年的《婴儿列车》,说百科全书》中正在这本《城市传,再次被修订扩充这一类型索引。说分为汽车他将城市传,物动,怖恐,真实灵异遇鬼经历事件无意,丑闻性和,罪犯,和职业贸易,事和社会当局、军,人名,十大种别以及学院。本、对象、情感、范畴等多种维度这些种别涉及城市传说的叙事文,正在着较为明明的交叉各个种别之间还存,说也有不妨是恐惧的正如缠绕着汽车的传,、名流闭系的传说与动物、性、犯法,表事件的传说等或是一场描画意。环境下这种,夸大一个故事中的枢纽词“布氏索引”的分类法更,则千差万别全部的故事。物为例以动,分的动物是家养宠物城市传说中很大一部,一个个离奇的故事它们辅帮讲述着,的杜宾犬”如“被噎着,一位幼姐买了只狗其故事文本是:,被噎着了这只狗。去看了兽医于是她带它,把卡正在喉咙里的东西咳出来兽医说:“一下子它就会。她回家了”于是,咳出了四根手指两个幼时之后狗。了楼她上,间的门下面分泌来看到有血从卫生,的门是锁着的然而卫生间。了警她报。门而入差人破,指的窃贼正正在卫生间里看到一个被咬掉四根手!的是风趣,传说中城市,对的主人公人老是绝。国的动物差异于中,仙儿”可能化身为人兴风作浪好比北方民间信奉的“四大,大的灵力得到强。好笑中的老鼠”“肯德基油炸鼠”和“黑麦面包中的老鼠”)城市传说中的动物被描述成寄生于或污染了食品(如“美味,发里的蜘蛛”和“体内蛇”)的局面甚或是人体(如地蜈蚣的故事、“头。画和片子的灵感根源后者也许是许多漫。复”分类下“动物的报,有得到主体性动物也并没,“火药兔”之类好比“火药狗”,上火药用来侵吞别人动物历来是被猎人绑,作歹的人遭到报应但却鬼使神差使。说举办分类时正在对城市传,确切性”动作分类准则中国粹者魏泉初度以“。校园传说根据确切性的准则她将己方近十年汇集到的,:确有其人其事的传说大致划分为三品种型,和捏造编造的鬼故事有其事无其人的传说。德也指出布鲁范,之类固然与城市传说有许多联合的特性那些匮乏情节的谣言、八卦、假音问,它们并非统一文类但从学术上而言。来说凡是,配置正在今世社会配景之中城市传说的情境时时被,某种经素来讲述被作为确切的,寻常的情节包罗着差异,及或明或暗的寄义确切决心的元素以,种民间叙事文类它正在实质上是一,并不必苛求其是否实有其事动作故事的“城市传说”。始见于那处、或者是故事原型是什么布鲁范德更改在意的好似是某一个文本,丽”这一故事种别好比“艾滋病玛,男人相遇并共度一段年光今后大致的文本是女子与不懂的,写着一行话:“接待来到艾滋病的奇怪宇宙”男人正在某一天醒来时浮现浴室的玻璃上惊悚地。9世纪一个复仇的女人正在敌国的队伍中撒布性病布鲁范德琢磨以为:“这个今世传说的原型是1,90年今后到了19,多都被‘艾滋病玛丽’所代替这个传说中的女性形状差不。熟习的恐惧桥段的“床里的尸体””而被多次演绎、曾经成为咱们最,故事:客栈》中如《美国恐惧,床垫内部的桥段就有幽灵藏正在。991年至1992年布鲁范德以为:“从1,个至极受接待的传说床里的尸体成为一,浮现尸体确实切事故……今世传说好似有着己方的人命1988年和1989年的音讯报道了正在客栈房间里,实存在中相仿事故报道的影响即使正在某种水平上也受到了现。”为了“整体创作”的产品城市传说正在传布中曾经成,有原型即使,了其历来的脸蛋大片面曾经牺牲,“口耳相传”的撒布属性而其由于动作民间故事,传”唯有一线之隔使其时时与“谣,一传说主旨为例以“盗肾”这,的谣言和传说”这一母题的呈现式样之一布鲁范德以为“盗肾”是“身体零部件,”“血祭贬抑”等统归于这一类与“吸血鬼传说”“木乃伊传说,平等的权柄干系其背后都有不。们将空洞的割肾表传分别为城市传说( 盗肾传说) 和惊慌谣言( 割肾谣言) 中国社会科学院的施爱东正在《盗肾传说、割肾谣言与守阈叙事》中写道:“若是我,本恪守天然撒布秩序就会浮现城市传说基,的发作周期有相对坚固,不成预期的恶性事故所引爆而惊慌谣言却往往由少少,周期性的特性于是拥有非。是一种相生互动的干系城市传说与惊慌谣言,供联念的恶性事故传说一朝境遇可,转化成谣言从速能够。此可知”由,条分缕析地、客观地书写城市传说固然西方学者们如布鲁范德测验,通常是失序乃至失控的但这些传说正在传布中。波常起于青萍之末许多史书上大的风,是激励一场大风云的导火索城市传说正在史书中有时会,写了这场囊括天下的风云起于1768年头春《叫魂:1768年中国妖术大惊慌》中就,中国十大诡异视频为嫉妒左近一座观音殿的香火兴盛德清慈相寺几个贫穷落魄的僧人因,音殿左近“作法埋丧”宣传谣言说有石匠正在观,人人自危几个月后,根头发落到别人手里以为只消己方哪怕一,加邪术摄取魂灵己方都邑被施。洋教运动中正在清末的反,生折割”的——他们会窃取中国人的肢体金发碧眼的表国人也被描画是来中国“采,的抵造洋人的运动由此掀起大周围。正在一个时间通行起来某一个表传之因此能,代通行的社会、文明心态或代价见解必然是直接或间接地投合了这个时,然当,城市传说中正在多数的,都能够成为爆款也不是每一个,掀起一场社会运动的感化可能有如上文所述的、。公多所知的城市传说中从传布到现正在的、最为,以浮现咱们可,开始是必然可能惹起心情的激荡它们通常拥有以下的几个本质:,猎奇的志愿或纯真感觉搞笑如让人感觉恐惧、感觉餍足;传奇必然要考究一针见血其次是动作短故事的城市,以预测的反转且有让人难;后最,于让人懂得和共情讲述的故事须要易。点出格非常而成为“爆款”有的城市传说由于如上的特。都都会传说及其事理》中点题的“没落的乘车客”好比布鲁范德的其余一部作品《没落的乘车客:美,晚偶遇央求乘车的瑰丽女孩这个故事讲述的是男半夜,问暖间嘘寒,服披正在她身上乃至好意将衣,被见告这个女孩早已升天第二天再去寻找她时却,浮现己方的衣服披正在一块墓碑上不信邪的男人正在寻找女孩时最终,那晚遭遇的女孩这里葬着的恰是。家都有差异的版本这个故事正在很多国,成为最受接待的城市传说之一故事中的悬疑和反转颜色让它。“神反转”除了上述的,造一个惊悚的局面也有的传说则会塑,裂口女”好比“,谣言称英国足球帮派的幼地痞通常吓唬孩子布鲁范德正在“笑颜帮派”词条中写道:“,子嘴上割一个大口儿帮派成员不妨会正在孩,子们的肚子再踢打孩,一尖叫孩子们,个怪僻的笑颜就会变成一。作‘切尔西笑颜人’这些帮派有功夫被称。型是20世纪50年代英国的杀人狂传说1989年显示的‘笑颜帮派’谣言的原。事传布到欧洲大陆的功夫当2003年驾御这些故,成是种族帮派袭击者被说,奸和微笑中做出选拔他们时时让幼姐从强,个同样的可骇的割伤犯法这里的微笑说的便是这。由此”,、幼丑等局面都有相通的本质裂口女、笑颜帮派与割脸男,是笑颜固然,感张力也让这个局面拥有母题的本质然而背后暗藏着庞杂的困苦的这种情。载了很多对城市传说的琢磨手法《城市传说百科全书》中也记,会学角度的琢磨如心境学、社,者为例今后,举了四种守旧的社会学琢磨手法社会学家加里·艾伦·法恩列,:(1)印象办理与演述它们也同样合用于风俗学;与风俗群体的成立(2)群体动力学;造与社会冲突(3)社会控;设与社会改良(4)国度筑。以为法恩,、西方的工业化社会的题目和经济境遇”城市传说“是一边镜子——反应了今世的,会布局和社会序次的力气”“起码正在表面上有影响社。“艾滋病玛丽”“肯德基油炸鼠”、好笑传说等等法恩琢磨的传说主旨席卷“乱交的啦啦队队长”。以为法恩,种布局的掩盖之中”这种讲述“处于一,以为他也,到诸多成分影响撒布的症结受,员、友好以及年纪如学校、团队成。男性群体中多种故事版本的庞杂撒布之间的比较环境他还描画了女孩群体中单个故事版本的方便撒布与。种差异的社会学(或社会意境学)手法另一位社会学家桑迪·霍布斯采用了一,当的界说”做出了回应对今世传说“缺乏恰。指出他,理进程来说就涉及的心,对讲述者而言传说的讲述“,为的一片面是他或她行,多而言对听,境遇的一片面”则是他或她所处。义时时时提到的一方面)举办了观测霍布斯针对传说确实切或乌有(正在定,事不妨会以死亡“以为一个“好”故线传说的戏仿”中正在词条“城市,0世纪80、90年代布鲁范德写道:“2,说是今世民间叙事的一品种型越来越多的公家看法到城市传,戏仿供给了膏壤这为城市传说的。对待援引素材的熟习水平告成的戏仿取决于受多,的戏仿作品的存正在所以这些今世传说,俗文类的成熟的明明记号是其动作一种公认的民。”此由,家们以为风俗学,仅动作茶余饭后猎奇的幼故事的景象城市传说可能走出其口耳相传的、仅,、片子、漫画溢出到幼说,间被援引和演绎正在各类题材之。动物和人的干系的故事好比城市传说中闭于,“少少洞居虫豸会进入了或人的石膏绷带中以词条“蚂蚁或白蚁侵入体内”中吐露的:。环境中正在种,被移除后当石膏,大宗的虫子人们浮现了,膏下的皮肤会猛烈瘙痒从而疏解了为什么石。种环境中正在后一,住地尖叫并挠己方的头一个孩子不妨会左右不,己方的两眼之间最终将叉子刺正在,出很多蚂蚁从伤口中涌。版本中正在一个,谷戈壁中迷途了一个女人正在弃世,里继续地挠脸她却正在病院。禁起来她被监,伤己方以防抓。秘弃世后正在她神,蚁寄生正在她的身体里医务职员浮现大群蚂,肤下吃出一条途来它们正正在她的皮。的漫画中描画的让人头皮发麻的、给人形成吃紧的心境不适的实质”如此的故事很容易让咱们联念到日本的漫画家伊藤润二正在己方。的鱼”的城市传奇尚有“下水道里,事中故,里达买鳄鱼宠物幼崽回家纽约市的孩子们从佛罗。大而令人不对时当鳄鱼长得太,的父母丢进马桶冲走很多鳄鱼就会被孩子。水道体例中滋长、交配和繁育数以百计的幼型两栖动物鄙人,阳光映照因为缺乏,数形成了白色它们中的公多。多荒谬绝伦之处固然故事有许,书(彼得·利普曼的《大逃亡》)中、正在1980年的恐惧片子《大鳄鱼》以及正在1993年的今世艺术装备中但却被作者和艺术家们看中:正在1963年的一部庄厉幼说(托马斯·品钦的《V》)中、正在1974年的儿童,表现都有。

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